Minerve Philosophie

في دلالة اليومي و أبعاده

ابراهيم قمودي

          قبل سلسلة التغيرات و الثورات التي دشنت الأزمنة الحديثة، كان المسكن و الملبس و الأكل و الشراب... متطلبات الحياة التي تقدم لنا اختلافا كبيرا. فلم تكن هذه المقتضيات اليومية خاضعة لأي نسق، فتختلف بحسب البلدان و الجهات و بحسب طبقات المجتمع و شرائحه و بحسب منتوج الطبيعة، و بحسب الفصول و بحسب المناخ و بحسب المهن و بحسب الأعمار و بحسب الجنس، أما اليوم فإننا نشهد منهجا نحو المماثل و بقدر ما نتحدث عن الاختلاف و حق الاختلاف، فإن اليومي ينفي هذا الاختلاف و أصبح يعيد إنتاج العلاقات بين هذه الأنساق بشكل متماثل و مماثل. لكن فيما يتمثل هذه اليومي؟ و ما هي أبعاده؟

ابراهيم قمودي

          إن كلمة "لغة في العربية مشتقة من اللغة أو اللغو ويعني الكلام الفارغ غير المفيد كما تعني مجموعة من الأصوات التي يعبّر بها أفراد مجتمع معين عن حاجاتهم وأغراضهم وبالنسبة إلى "غوسدورف" تتحدّد اللغة باعتبارها وسيطا بين الإنسان والعالم، بين الإنسان والآخر وبين الإنسان وذاتهّ، وسيطا يمكن الإنسان من تحقيق التواصل وتحقيق إنسانيته التي تشترط الفعل التواصلي ذلك أن الوجود في العالم بالنسبة للإنسان عند "غوسدورف" يعني أخذ الكلمة أي تحويل التجربة إلى عالم من الكلام فالكلام هو طريق الدخول في الواقع الإنساني، وهذا يعني أن الطفل بعد أن يقطع صمت الحياة العضوية بفضل التحكم المتدرج في اللغة يتحدد كذات ويتمكن من التواصل مع بني جنسه.  فالعالم «ينتظر إيحاء الإنسان حتى يظهر ظهورا تاما» وهو ما يعني أن اللغة تؤسس عالما رمزيا متميزا يستحضر العالم ولكن لا يشبهه لأن الكلمات ليست الأشياء ولذلك كانت اللغة نظاما رمزيا، و الوظيفة الرمزية في اللغة تتمظهر في القدرة على استعمال رموز أي شيء ما، علامة تمكننا من تمثل شيء آخر رغم غياب هذا الأخير.

احمد الملولي

* في راهنية المسألة:

يبدو أنّه "لم يعد بالإمكان أن نفكّر بعد إنشتاين مثلما كنّا نفكّر قبله"..فلقد انتهى الأمر بالعلم في ظلّ التطوّرات التي شهدها انطلاقا من بداية القرن العشرين، بالإضافة إلى ظهور مباحث علمية جديدة (الألسنية، علوم التربية، علوم الاتّصال، المعلوماتية، السيبارنيطيقا) إلى الانثناء على ذاته ومراجعة جملة أسسه ومبادئه ومعتقداته، حيث لم يعد بإمكان منظومة المفاهيم السائدة استيعاب ما تطرحه التطوّرات العلمية من إشكاليات. وقد كان لذلك الأثر المباشر في طرح عديد القضايا ذات الصبغة الابستيمولوجية والفلسفية والمتّصلة بطبيعة المعرفة العلمية.