|
الأسطورة والشكل |
ارسال لصديق
|
|
الكاتب/ Minerve
|
|
02/03/2008 |
|
الأسطورة صناعة ومكننة شكلية للخيال، وتعد هذه المكننة الامتداد المابعدي للذات، والتي لا يمكن لها أن تكون إلا بوجود هذا الخيال ـ كمعادل ومرئي، وإشارة ووجود ـ فالذات تتطبع به كما يتطبع هو بها، وهو أيضا الامتداد الذاتي وطريقة العيش المفترض للأشياء والأمكنة والأزمنة، وهذا الامتداد ينطبق شكلياً في محمولات الأسطورة بامتدادها (الذاتي) و(الإنساني) أثناء عدوها لفرض أوهام معرفيتها في الأشياء أو الكون |
|
|
معنى الأسطورة |
ارسال لصديق
|
|
الكاتب/ Minerve
|
|
02/03/2008 |
|
لامناص من الاعتراف بأن اغلب التعريفات تتوفر على مستوى عال من التعميم، فهناك اعتراف بالطبيعة المتعددة للموضوع كما أن هناك اتفاق حول عنصر القص (كون الأسطورة حكاية لاعقلانية) أي قصة مجهولة لمؤلف تتناول الأصول و المصائر والتفسير الذي يقدمه المجتمع لأبنائه الشباب عن سبب وجود العالم ونشؤ الكون والمثل وتصرفاتنا، إلي جانب الصور المجازية التعليمية لطبيعة الإنسان ومصيره على حد تعبير (ويلك). |
|
|
الأساطير في العالم الحديث |
ارسال لصديق
|
|
الكاتب/ Minerve
|
|
02/03/2008 |
|
من المفروض أن تعبرّ الأسطورة عن الحقيقة المطلقة، لأنها تروي تاريخاً مقدّساً، أي تكشف عن وحي يتجاوز حدود البشر، حصل في فجر الزمان الكبير، في زمان البدايات المقدّس، (وفي ذلك الزمان القديم). ولأن الأسطورة واقعيّة ومقدّسة، لهذا غدتْ نموذجاً، وبالتالي قبلت الإعادة والتكرار وباتت القدوة، وراحت، أيضاً، تقدّم التبرير لكل ما يأتي الإنسان من فعل. |
|
|
الكاتب/ Minerve
|
|
02/03/2008 |
الأسطورة هي معلومات قصصية منظمة تدور حول المعتقدات الميتافيزيقية أو أصول الكون أو المؤسسات الاجتماعية أو تاريخ شعب من الشعوب. ووظيفة الأسطورة لأبناء المجتمع هي تسجيل وعرض النظام الأخلاقي الذي بواسطته يمكن تنظيم وتشريع المواقف والأحداث الاجتماعية. |
|
|
